没想到此次去柬埔寨的十几个人大多是老师、教授、工程师，相比较度假的心态，我们对于柬埔寨的期待，更多了一份对雨林中尘封历史的探知。
经过8小时的飞行和转机，从北京到香港再到金边，已是当地时间的11:30，一晚上几乎未睡却充满了期待。
金边
我首先到了中央市场，可谓金边的市中心，现在回头看来，柬埔寨人对于数字7和方位的迷信十分的深入，你看尽管如同巴扎一样的大帐篷，也分为了7层，如同浮屠一般，而四个方位的开口又分为两翼，满满都是人。市场中买的多是日用品和衣服，有一翼是卖水果和吃食的，人生烟火十足。
有自家独有酱汁的米粉
柬埔寨独有的法棍三明治，稍微火烤的法棍剖开，其中放入肉丝或者蔬菜，各种酱料，特别是火锅装的肉汤，颇有风情。
将大块冰块做成冰沙和小冰块，是亚热带的柬埔寨生活必需品。
独立碑是为了纪念1953年11月9日柬埔寨摆脱法国殖民统治，获得完全独立而建，造型取自小吴哥，每层的五头龙如同火焰，配上深红色，象征生生不息的柬埔寨人民的斗志。
柬埔寨大皇宫，虽不及泰国大皇宫辉煌，但能感受到人们对于国王的敬重，屋檐由印度教雷震子托着，门口是佛教中的五头龙，在这里印度教、佛教得到了和谐的共处，塔尖依然是国王的四张面孔，面向着四方，因为他要洞察疆土之内的百姓疾苦。
这棵周正的树是无忧树，开出来的无忧花如同佛陀坐在其中，传说释迦摩尼在无忧树下诞下，行走七步，一手托天，一手抚地，“天之下，地之上，唯有我最大”。而坐羽之时，释迦摩尼也是在无忧树下。
种植在大皇宫门口的这棵树，据说只有皇家才有。
皇后的礼服纯黄金制作，花纹透着精致。
这种花纹美得如此迷人。
湄公河上有两座桥，一座日本人修的，一座中国人修的。
如果说金边代表着柬埔寨的今天，那么无论是大皇宫还是不断刷高的摩天大楼，都见证着柬埔寨人民的努力。
暹粒
柬埔寨在吴哥时期曾拥有54个郡，不断的衰落，暹罗（泰国）与越南的侵占，法国、日本的殖民，寮国（老挝）的独立，仅剩24个郡，偏居于中南半岛的一隅，但暹粒在柬埔寨语中就是“击败暹罗”的意思，这里正是17世纪高棉击败暹罗，取得决定性胜利的地方。
吴哥始建于公元802年，完成于1201年，前后历时400年。在几百年的建造过程中，吴哥三易中心。第一次王都中心建在巴肯寺（耶输跋摩一世时代），第二次王都中心是在巴戎寺（罗因陀罗跋摩二世时代），第三次王朝中心又定在巴芳寺（乌答牙提耶跋摩二世时代）。
吴哥王城的城门，上面四方刻以国王面容，一来表示王权至上，国王面向四方，洞察世间，也分别代表佛家的慈、悲、喜、舍。
巴戎寺 (Bayon) 以佛面塔、回廊壁画而著名，因为阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 笃奉佛教，整个寺庙采用佛教教义的须弥山（世界的中心）为概念而起造。
巴戎寺 (Bayon)被誉为“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。
49座佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型高棉人面容，据说是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像脸带安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。穿行在众多佛塔间，身处任何一个角落，都浮雕会发现有带笑的眼睛注视着游客的一举一动。
每块石头上都有两个货多个石眼，是用来插入木棍搬运石头用的。
而女皇宫，是用来供奉湿婆神的寺庙，由于雕刻过于细腻，有人说这座寺庙是由女人建造的，当然更合理的解释是女皇宫的柬埔寨语“斑蒂斯蕾”也是“女兵营”的意思。
这讲述了怪兽摇晃须弥山，欲图与湿婆神一较高下，狮子大象等动物都惊慌逃跑，就连湿婆神的妻子也跳入怀中，只见湿婆神用脚一踏，须弥山便安稳下来。
魔王冒充天神偷喝了乳海的甘露，毗湿奴神瞬时割掉魔王的头颅，然而魔王的头颅已经永生。
巴肯山上的落日，静谧的雨林，时间会抚平一切。
吴哥窟，又称为“小吴哥”，有句俗语是“先有小吴哥，后有吴哥城”，尽管没有吴哥王城大，但内部构造更合理，更有王者及佛国的气度。
特别是太阳西下，金色打在吴哥窟上，这是一座被佛眷顾的地方。
我更喜欢这里的雕塑，仙女们袒胸光脚，舞蹈着，不紧不慢，轻盈飘渺。
对于吴哥而言，真正的微笑一定需要露齿。
在雨林中的城市，与整个世界说你好。
而到了崩密列，这里距离建造宫殿的采石场——荔枝山很近，如果从窗栏只有5根，龙也只有5头来看，这里的规格制式要小于吴哥窟。由于没有人为的修复，保留着原始的，被自然和历史抚平的痕迹。
我开玩笑说，看到吴哥王朝的衰败和破坏，似乎圆明园相较其下，也不值得可惜了。人类的创造力实在是伟大。
而洞里萨湖，则很好的说明了大江大湖是人类文明的母床，东南亚最大的淡水湖造就了柬埔寨令世界惊叹的吴哥文明。
在柬埔寨的五天，首先是对吴哥文明的辉煌而赞叹，接着是对柬埔寨外族入侵、摧毁以及殖民，国土的流失扼腕叹息，最后，面对着洞里萨湖的湖水，面对着泛着金光的吴哥窟，面对着柬埔寨人们静谧的微笑，我真诚祝福这样一个多灾多难的民族奋起直追，重塑辉煌。